周老禅师的传奇故事

热血传奇私服
2023-06-04
点击次数：38

周老禅师的传奇故事这个故事是印光大师在《复郁连昌昆季书》中讲，是发生在清末的真实的故事周老禅师因为母亲变猪，发心吃素，出家一心念佛，现身成就，实践了古德说的“亲得离尘垢，子道方成就”的事业，演义了一个真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号的典范。

2.传奇法师的名字取什么名字

大师拈出此一公案，给我们后世学人以无穷的利益《印光法师文钞三编卷二▪复郁连昌昆季书》【白话】你们的父亲由生病而想吃肉，是因为他不知道：一切众生都在六道轮回之中，过去世都作过我们的父母；一切众生，都有佛性，在未来世都可以修行成佛，所以任意杀生吃肉。

3.传奇法师的名字叫什么

如果知道一切众生是过去世的父母和未来世的诸佛，吃肉就是吃过去的父母和未来佛，那么这种好吃肉的心一下子就会消灭了我们陕西在洪秀全和杨秀清发动起义之前，兴安（今陕西安康市）某县有一位姓周的乡下农民，和母亲一起生活，家里贫困，他给有钱人家做工来养活母亲。

4.传奇法师的名字

后来他母亲去世了，只剩下他一个人，就不再认真地做工一天白天他在睡觉的时候，梦见他母亲痛哭着走来告诉他：“我死后转世变成了猪，现在在某某地方某某屠夫要杀我，你快去救我”那个姓周的农民从梦中惊醒了，赶紧赶到母亲梦中说的地方，看到那个杀猪的人跟母亲梦中说的人长相一样，但是那头猪已经被杀了。

5.传奇法师的名字有哪些

6.传奇法师的名字怎么取

他当时就痛苦得无法站立，摔倒在地上打滚，失声大哭有人问他为什么哭，他由于没有钱把死猪赎回去，所以只好说“我心疼”，而不便说出事情真相他从此以后就发心吃素他因为是乡下人没有文化，也不懂得修行的法门，于是就按照当地的风俗，向别人讨要点灯的油，满一担就送到武当山金殿去供灯，希望超度母亲。

7.传奇法师叫什么名字好听

他向每一家要一灯头油和三个铜钱，讨来的钱用来买香烛供果，已经往武当山送过几次后来一个外道头子打算造反，事情泄露以后逃走了，官府画影图形到处捉拿那个外道头子与姓周的乡民同名同姓，相貌也很相似官府就把姓周的乡民抓起来了。

8.传奇法师最牛最霸气名字

他向官府解释说因为母亲变猪所以讨油供灯，官府不相信他的话，又从他身上搜到一个帐簿，有几千个人的名字，都是施舍油和钱的人名，官府以为是参加造反的人的名册把他押到湖北西北边界竹溪县衙门，严刑拷打，要他承认造反，定为死罪，但他死活不认罪。

9.玩传奇法师取什么名字好

由于事关重大，又把他押到陨阳府重审，他到知府衙门后喊冤，又讲了因为母亲变猪自己化油的事当时的知府见识很高明，看他的面相慈善，决不像造反的人，听他说了娘变猪的话后，说：“你说的话，本府不相信，本府今天要叫你开斋吃肉。

10.传奇里的法师

” 于是叫人端来一碗肉要他吃，周老禅师当时一手端着碗，一手拿着筷子，不愿意动手，知府把惊堂木一拍，逼着他吃周老禅师夹了一块肉，还没到嘴边，就吐了一口血知府这才知道他确实冤枉，就行文到竹溪县免去他的死罪，并送他到竹溪县边界的莲花寺出家修行。

莲花寺是陕西、湖北两省的兴安（今陕西安康市）镇台和陨阳（今湖北十堰市）镇台每年十月巡逻会哨的地方，所以很有名周老禅师出家以后，一心念佛，得到很多感应，后来回到陕西故乡，当地的人都称呼他为周老禅师他在家乡建了两座小庙，太平天国运动爆发以后，他的徒弟和徒孙都逃乱走了。

他在将要圆寂以前，跟乡里人说，我死了以后，把我的遗体装在缸里，修一座塔盖起来，过三年时间开塔，遗体如果烂坏了就烧掉，如果不坏，就供在大殿的一边后来过三年开塔，他的肉身没有坏，就供在大殿里后来他化身给邻县县太爷的少爷看病，治好了病不接受谢礼，他告诉少爷，如果想他，就到某处某寺来访我。

后来少爷去那个寺院拜访周老禅师，寺院的人告诉他是大殿所供的法师的名字，一看法师肉身，果然是给他治病的和尚因此，这个寺院成年香火不断这位周老禅师就是我的戒和尚的师公经过五十八九年，周老禅师的人名和庙名，我都忘记了。

他如果不是因为娘变猪而出家修行，只不过是一个守分的良民，如果不是郧阳知府逼他吃肉，他肉未入口，血就吐了出来，那么他的案子决没有翻过来的道理

因为他看到猪肉，就同看到娘的肉一样由于官威强逼，不敢不吃没有吃到嘴里而心肝就痛裂了，所以吐血知府由此知到他冤枉，而为他设法行文免罪，并叫他出家修行你们的父亲如果明白这个道理，必然不至于老想肉的味道如果再产生了吃肉的念头，就要作吃自己父母的肉想，那么吃肉的念头就会消灭。

人死以后变畜生，还算是好的，如果堕落到饿鬼地狱中，那比畜生不知道要苦多少万万倍请把这封信给你父亲看，他认真看了以后，不但不肯想吃肉，而且不肯长期在这个苦世界做人要一心念佛，求生西方，免得又堕落三途恶道。

要晓得不了生死，纵有修行，亦难保来生后世不造恶业以七十岁高龄的老人，吃长素多年，尚且还想吃肉何况来生后世能不造业，而仍然能够象今生这样修持吗？因此，佛和祖师都劝人求生西方，因为一生到西方，就入佛境界，凡俗的心就没有了，佛的智慧日日开显。

与参禅研教，大彻大悟，深入经藏的人比较，还要胜过无量无边倍附：《印光法师文钞三编卷二▪复郁连昌昆季书》【原文】

汝父因病思食肉，以不知一切众生皆是过去父母、未来诸佛，故任意杀食若知是过去父母、未来诸佛，则此贪味之心直下消灭乌有矣吾秦当洪、杨未乱之先，兴安某县一乡民与其母，居家贫，佣工养母后其母死，只己一人，便不认真佣工。

一日昼寝，梦其母痛哭而来，言“我死变做猪，今在某处，某人杀我，汝快去救我”，其人惊醒，即往其处，见其杀猪之人与梦合，而猪已杀矣因痛不能支，倒地而滚，大哭失声人有问者，以无钱赎此死猪，言：“我心痛，不便直说。

”从此发心吃素乡愚不知修行法门，遂募化灯油，满一担则挑送武当山金殿供灯募人一灯头油，三个铜钱，钱作买香烛供果用，已送过几次后有一外道头子欲造反，事泄而逃，官府画图到处捉拿其人与化油者同名姓相貌，因将化油者捉住。

彼以母变猪化油对，不信又得其帐簿人名数千，系出油钱的名，遂以为造反之名在湖北边界竹溪县署苦刑拷打，因诬服，定死罪又解郧阳府重审，彼到府称冤，因说娘变猪化油事知府甚有高见，以其人面甚慈善，决非造反之人闻彼说娘变猪之话，谓汝说之话，本府不相信。

本府今日要教汝开斋，端碗肉来令吃其人一手端碗，一手捉筷，知府拍省木逼着吃其人拈一块肉，未至口，即吐一口血知府方知是诬，遂行文竹溪县释其罪令在竹溪边界莲花寺出家以莲花寺系兴安镇台，郧阳镇台，每年十月两省在此寺会哨，故有名。

其人出家后，一心念佛，颇有感应后回陕西故乡，地方人称为周老禅师，建二小庙洪、杨乱，徒弟徒孙均逃去将示寂，与乡人说，我死以缸装之，修一塔，过三年启塔看，若坏则烧之；不坏则供于大殿一边后启塔未坏，供大殿内现身为邻县县少爷看病，病愈不受谢。

云：“汝若念我，当往某处某寺来访”后来访，言系大殿所供之僧名，阅之即是因此香火成年不断此人，印光之戒和尚之师公也经五十八九年，其人名、庙名均忘之矣此人若非娘变猪，亦不过一守分良民而已若非郧阳府逼令吃肉，肉未入口，血即吐出，则其案决无翻理。

以彼视此肉即同娘肉，以官威强逼不敢不吃，未吃而心肝痛裂，故吐血故官知其诬，而为设法行文释罪，令其出家也汝父若知此义，必不至长思肉味若再起此念，即作吃自己父母之肉想，则其念即消灭矣人死变畜生，尚是好的若堕饿鬼、地狱中，比畜生不知更苦几多万万倍。

祈以此字与汝父看，不但不肯想吃肉，且不肯想长在此间做人当一心念佛，求生西方，免得又复堕落三途恶道也可晓得不了生死，纵有修行，亦难保来生后世不造恶业以七十岁之老人，长斋多年，尚欲吃肉，何况来生后世能不造业，而仍如今生修持乎？以故佛祖皆劝人求生西方也。

以一生西方，即入佛境界凡心已无，佛慧日开较比参禅研教，大彻大悟，深入经藏者，胜过无量无边倍矣（“复郁连昌昆季书”，作于1940年二月初二。——编注）上善若水佛经精华欣赏

汝观自本心，莫著外法相。法无四乘，人心自有等差：见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘，万法尽通、万法俱备、一切不染、离诸法相、一无所得名最上乘。——《六祖坛经》上善若水大德开示

贪者，见境而心起爱乐之谓欲界众生，皆由淫欲而生，淫欲由爱而生若能将自身他身，从外至内，一一谛观;则但见垢汗涕唾，发毛爪齿，骨肉脓血，大小便利，臭同死尸，污如圊厕谁于此物，而生贪爱?贪爱既息，则心地清净以清净心，念佛名号;如甘受和，如白受采。

以因地心，契果地觉;事半功倍，利益难思——印光大师上善若水诗偈阅读

一年春尽一年春，野草山花几度新；天晓不因钟鼓动，月明非为夜行人 ——云盖智本禅师赏析：大自然四季的变换，日月的流转，都是很自然的，我们要从自然里体会生命，不要分别计较，要用正直、平常、无相、无我的心情去接受世相，「一年春尽一年春」，春天过去了，第二个春天又会再来。

「野草山花几度新」，春一到，草绿花开，一如文学家朱自清的「雁子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；聪明的人儿，我们的光阴为什么一去不复返呢？」对呀！春天过了，春天会再来，花谢了，草枯了，花草有再开再青的时候，可是我们的人生一去不复返，又怎么说呢？。

「天晓不因钟鼓动」，天亮了，并不是敲钟擂鼓才天亮，不敲晨钟，天也一样会亮，这是自然如此，并不是有所求，有所为，因而受到影响张王李赵，管你是哪一种人；驴马牛羊，管你是哪一种动物畜生，都得在五趣六道里流转最重要的就是佛性不变，一如春天去了会再来，花谢了会再开！除非有一天你冲破了三界，找到自家的故乡，才不必受五趣六道的轮回。

所以，天晓并不因钟鼓声而有所作为「月明非为夜行人」，没有夜行人，月亮一样明亮，我们的真如佛性也像月亮，即使路上没有行人，明月依然当空，依然朗照，大家对生命的不死要有信心！